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《生死十日谈》：揭开农村遗族的悲惨世界与希望光芒
在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。七十年前，萧红在她的成名作《生死场》里写下这句话的时候，一定没有想过自己可以一语成谶。按说，七十年来，东北乡村的生活早已发生了改天换地的变化，但当打开孙惠芬的《生死十日谈》的时候，第一个冲进脑子里的感受还是这句话。
当然，这一次生的“忙”，早已不是当年为了抵抗日本、为了反抗夫权父权的“忙”，而是另一番决绝和挣扎的景象。在这些故事里头，有婆媳二人为了一泡屎双双；有十几岁少女因为20块钱自绝于人世；有创业梦想破碎的小伙伴因失恋斩断前程；有男人因为吵架就撒手人寰，而他的父亲会就此撇下老伴随儿子西去……每一个人，在裁决自己生命的时候，都没有经过清醒理性的选择和斟酌，他们处理自己都像处置一只鸡、一头猪一样鲁莽而草率。
书中的每一个故事单独拿出来，都会变成滔滔新闻中的一粟，不值得唏嘘的事情——哪一次的历史进步没有普通人的血迹呢？从这个角度说，《生死十日谈》也是一本发现和提醒之书，是写给启蒙者、研究者和决策者的书。
生的卑微，大多数的人物都是善良又愚昧、又质朴又无知、又可怜又可恨。在这些故事里头，他们对生命的基本价值尚且无知至此，更遑论生命的尊严了。鲁迅一代“五四”作家对祥林嫂们的“哀其不幸、怒其不争”，不知何时才能被扫进文学情感和历史情绪的垃圾堆。
然而透过生的寥落和破败，我们还总算可以依稀看到人性中的忍耐、爱和坚持。这些，也总算让人在冰冷一片的“死”中感受到温热的“生”。最终，“大辫子”的故事成为全书写得最好的一个，让人们看到，即便是在痛苦迷茫之中，也存在救赎之路。而宗教或类宗教成了他们寻找解释的情感依托，一次倾诉，一次辩白，就可能是他们的心灵慰藉。
通过这样的探索，《生死十日谈》向我们展示了农村遗族面临的问题，以及他们内心深处所蕴含的情感需求。这本书虽然沉郁压抑，却透露出一种关于希望与救赎的大胆展望，让读者在阅读完后，对那些生活在边缘的人群产生更多同情与理解。
