杨坚为何不能称隋朝太祖而后西辽却能授予其君主尊号
杨忠虽非皇帝，隋太祖称谓之争
其乃隋朝开国皇帝杨坚之父，杨忠虽未登基皇位，但在杨坚称帝后，以孝道追谥为武元皇帝，庙号太祖，使得隋朝的太祖这一称谓不宜被使用。
这涉及到谥号与庙号的区别。古代谥法分褒贬两种，对于文明、有德行和功绩的君主，如晋文公重耳、汉文帝刘恒等，可用褒语。而平谥则用于那些无大过但国家衰落灭亡的君主。
庙号类似于谥号，但通常是对国家有功且值得子孙祭祀的人物。汉朝中，有多位以“太祖”、“世宗”、“中宗”命名，其中刘邦即汉高祖，其谥号为高皇帝；刘询即汉宣帝，被尊为中宗。
从唐朝开始，谥字数逐渐增多，如唐高祖李渊被赠予“神尧大圣大光孝皇帝”。然而，这种做法导致了过度堆砌，让人难以评价一个人的真实贡献。因此，一般开国皇帝被尊为“祖”，而后来的则是“宗”。
明朝例外的是朱棣，他自封明成祖，是自己打下来的江山，因此没有错。但明初就发生了关于改年號與改諡號的大禮議事件。在规矩下，只能供奉九位先辈，而当时已经有八位先辈入祀，因此最远的一位——明太宗朱棣不能移走，而应该是要移走的。
清康熙因雍正颂扬他重建国家故事业，被尊为圣祖。这包括仁宗、孝宗这样的贤能君主，以及玄宗、真宗这些可能不务正业喜好玄虚的事迹。随着时间流逝，每个时代都有自己的风格，比如唐玄宗喜爱文艺，宋真宗喜欢炼丹。此外，由于不同时代年号变动频繁，最终形成了一种更加直接易懂的年份标记方式。
