历史上的隐逸者他们选择隐居是出于什么原因
在世界历史的长河中，许多伟大的人物为了追求内心的平静、逃避外界的喧嚣或是为了某种信念而选择了隐居。这些隐逸者，他们的故事既有悲剧色彩，也有诗意。今天，我们要探讨的是，这些历史人物为什么会做出这样的选择，以及他们在隐居中的生活又是什么样的。
首先，让我们来谈谈古代中国的一个著名隐逸者——老子。他创立了道家哲学，并写下了《道德经》，这本书至今仍然被认为是中华文化宝贵的一部分。老子的生平几乎是一片谜雾，但据说他曾经担任过官职，但后来却因为政治斗争和个人理想与朝廷不合而离职。在此之后，他便开始了一段漫长的旅程，游历四方，寻找人生的真谛，最终结束于一片寂静之地。
老子的行为给后世留下了深刻印象，他用自己的行动告诉人们，无论身处何种环境，只要心存清醒，便能找到人生的真理。这也许正是很多其他人的所向往之处——一种超脱尘世烦恼、追求内心宁静的心态。
再看古罗马帝国时期的圣奥古斯丁（Augustine of Hippo），他原本是一名拉丁语作家和神学家，被誉为基督教神学的大师之一。但是在他的早年生活中，他并没有走上这条道路，而是在一个宴会上遇到了一个女孩，并且随即就与她发生了性关系，从此两人育有一子。这件事情对圣奥古斯丁来说是一个巨大的打击，使他反思自己的一生，并最终皈依基督教。在完成了一系列重要宗教著作之后，圣奥古斯丁又选择退隐，以更专注地研究宗教问题和撰写作品。
对于那些已经取得成就的人来说，有时候工作压力和社会责任感可能使他们感到疲惫，他们需要找到一些时间去思考、去沉淀。而退休或者移步到偏远的地方，可以让他们从繁忙和干扰中解脱出来，有机会重新审视自己的价值观以及生命目标。
当然，不仅仅是哲学家或宗教领袖才会选择这种方式，一些军事将领也是这样做过。如中国唐朝时期的一位杰出的将领李靖，在晚年的他由于身体衰弱，不适应宫廷生活，又因政治斗争受累，所以决定放弃一切荣耀回到故乡，与妻子相守最后余年。他甚至还主动请求皇帝免除其官职，以便能够安度晚年，这个举动体现出李靖对家庭与亲情极为珍视，对功名利禄则持淡泊明志之心。
还有比如日本战国时代的小仓onta（小仓义群），作为织田信長手下的武将，小仓义群在戰國末期擔任過許多高級職位，因為對於織田信長領導下的統一政策支持率很高，因此當織田信長死後，小倉義群選擇退出政壇，並返回故鄉進行耕種，這樣做並非完全無緣由，即使已經達到權勢頂峰，他仍然選擇回歸農業生活表面上來看似乎是不切实际，但實際上卻顯示出了他的簡單與誠實，以及對自然與土地的情感連結，這種態度也許可以說是一種精神上的“返璞归真的”行動，是對傳統禮儀與現代文明間的一次轉換考驗。
然而，不同的人物也有不同的原因来进行隐藏。例如俄国19世纪文学巨匠托尔斯泰（Leo Tolstoy）虽然以其丰富多彩而激烈的情节著称但私底下却非常苦闷，因为他的婚姻并不幸福，而且感觉自己失去了跟上现代社会节奏所需拥有的勇气及力量。在这个困惑的时候，他转向基督徒传统中的简单直接神性概念，而不是复杂礼仪性的形式主义，从而导致他成为了一位农民身份下的牧师，那样可以更接近自然，更接近人民，更接近纯粹无条件爱慈善德行，这里面的灵魂探索显然不同于前述提到的那些通过个人事件触发改变自我的事例，它更多体现的是一种超越物质世界欲望的心灵觉醒过程，是对传统文化意义的一种挑战与突破
总结一下，上述提到的各个时代背景下的各种人物，他们都有着独特的情况下造成决策隐藏起来的一个共同点，那就是寻求一种精神上的自由、宁静与纯净化状态，用它们自己的方式实现自我救赎，同时试图以一种更加符合其内心深处价值观念的事情去安排自己的生命轨迹。而这一点则常常被当作一个引导我们思考关于如何面对现实挑战，以及如何保持我们的精神健康的手法，其背后的逻辑不只是单纯逃避社会责任或者权力冲突，而更多的是希望达到一个真正属于自己的地方，从那里能够坚定地维护自身独立性，为自己定义起存在意义。一句话讲，就是通过这种方式来保护好那个最核心、最不可替代的地球—人类灵魂，把它带入一个安全可靠的地方，然后根据那里的指引继续前行，无论未来是否充满风雨，只要每一步都踏实，都不会迷失方向。这其实也是每个人的渴望之一，也许有人愿意用“逃跑”的词汇描述，但是如果仔细分析就会发现，每一次“逃跑”的背后都是一个人渴望获得真正自由、一份内心平定的强烈愿望。如果我们把这个愿望扩展到整个人类，就可以理解为什么那么多伟大的思想家都会倾向于采取这样一种姿态，或许叫做“智者的反叛”。
