在中国神话故事中四御中的第四位天帝后土娘娘主要掌管着地理农业以及生育等方面她的职责涉及到维护土地的丰
后土娘娘在中国神话故事中扮演着至关重要的角色，她是四御之一，主要掌管地理、农业以及生育等方面。作为大地之母，在道教体系中，她被赋予了掌管阴阳和万物之美的职责。
后土娘娘的称谓源远流长，有人名、官名、神名等多种说法，其身份来历也颇为复杂。在春秋时期，人们开始尊称她为“后土”，而她的形象逐渐在民间传播开来。她不仅是农业的保护神，更是大地山川的守护者。
在道教中的设定中，后土娘娘与玉皇大帝并列，为四御之首，这一安排反映了天地之间权力平衡的一种象征。在民间信仰中，她因能调节阴阳，确保生育顺利，因此备受崇拜。人们相信，只有通过对她的祭祀，可以维持土地丰饶和社会安宁。
历史上，每逢农事季节，特别是在播种或收获期间，都会举行隆重的祭祀仪式，以表达对土地和自然力量的敬畏。这些习俗体现了古人对于自然界深厚的情感，以及对生存基础的大量依赖。
除了宗教仪式外，大量文学作品也将后土娘娘塑造得更加鲜活。在《礼记·郊特牲》这篇著作中，它提到：“从大地取材，从上天取法。”这一观点阐明了古人的宇宙观念，即尊崇天而亲近地，是因为地球承载着所有生命，而天则提供了指导和规律。
最后，在山西有一座著名的圣母庙，这里的正殿内共有十三尊塑像，其中包括三组坐像：中央的是高1.16米的大型後土圣母坐像，而两侧分别是九天圣母（高1.1米）和使令圣母（高1.2米）的坐像。这些建筑群不仅展示了一段悠久历史，也让我们可以更直观感受到当时人民对于后土娘娘信仰的一致性。
