在100个经典中国神话故事中传说龙生九子每个孩子都长得奇形怪状这背后隐藏着自然界的奥秘
在100个经典中国神话故事的海洋中，传说龙生九子，每个孩子都有着奇形怪状的特征，这背后隐藏着自然界的奥秘。这些龙子分别是长子囚牛、次子睚眦、三子嘲风、四子蒲牢、五子狻猊、六子霸下、七子狴犴、八子负屃和九子螭吻，它们各自代表着什么含义呢？
起因是据说明朝弘历年间，孝宗皇帝听了民间“龙生九子的”说法，不明就里让群臣回答。当时任礼部尚书兼文渊阁大学士的李东阳，是位饱学之士，他多方请教才勉强将九种龙子的特性凑够。这件事记载于李东阳的《怀麓棠集》。当然，在杨慎的《升庵集》中也有类似的说法，但不完全相同，而 dragon生九子的故事也以李东阳和杨慎这二位最为普及。
李东阳版本
老大囚牛 老二睚眦 老三嘲风
老四蒲牢 老五狻猊 老六赑屃（霸下）
老七狴犴 老八负屃（金猊） 老九螭吻
杨慎版本
明杨慎《升庵外集》卷九十五云：
俗传 dragon 生 九 子，不成 dragon ，各有所好。一曰赑屃，形似龟，好负重，现在石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似兽，性好望，现在屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似 dragon 而小，性好叫吼，现在钟上纽是也；四曰 狄犴（狴犴），形似虎，有威力，所以立于监门；
五曰饕餮（非古代神话中的一个动物），好饮食，所以立于鼎盖; 六曰爢珡（与赑屃相近），性好水，所以立于桥柱; 七曰睚眦（与其它几个相近），性好杀，所以立于刀环; 八 曰 金獫 （金猊，与赑屃相近），形似狮，有烟火之精所以立于香炉; 九 曰 螆圖（椒图，与前面几只相近或重复），形似螺蚌，或闭合物体所以立于门铺首。
可以看到，他们共享的一些 dragons 有：赑屃/爢珡/螭吻/蒲牢/ 狄犴 / 金獫 / 睚眦 五位。杨慎版新 dragons 中删除了“囚牛、“嘲风、“狻猊”，又新增了“饕餮、“爬珡,” “椒图”。那么他们之间哪一种更为合适?
我们暂且不谈他们共同保留的五位 dragons 专门讨论变更的事项。在这里，我认为似乎李东阳对 dragons 的分类更加合理一些。原因如下：
饕餮
众所周知饕餮是一种古代凶兽，其原型在《山海经·北次二经》：“其状如羊身人面，其目在腋下，以虎齿人爪，其音如婴儿。”可以看出它与 dragon 沾不上半点关系。
它象征贪欲常用来描绘贪食或贪财的人。而商周时期青铜器上的装饰也是为了让人们以此为警示。
爬珡
这个名其实和霸下的音非常接近，而霸下就是赑屈的一个别名，因此从名称上，就有重复嫌疑。在解释它的时候指出：“闸口上以石凿兽置两榜状如蜥蜴首下尾上名谓之爬珡。”实际上这是因为古人的认知误导导致这样错误地划分给某一类别。
椒图至於椒图，在民间认可度高，而且具有守财、看守等寓意，被增加到列表中。但正如分析过，这两个新增加元素都存在缺陷，不适宜被归入龙族之列。
从宏观角度看，这些不同的描述反映了华夏文化对于动物象征多样性的接受，以及对自然界力量理解的一致性。中国悠久历史造就了一系列神秘而独特的声音，我们称之为“龍生九子的”系统，其中每一个生物都有自己独特的地方，它们都是华夏文明璀璨光芒的一部分!
