元始天尊在道教中玉清元始天尊是三清之首他是否与女娲补天的神话故事有所关联
玉清元始天尊：探究其与女娲补天神话故事的联系
在道教中，玉清元始天尊被视为“三清”之首，他的全称是“玉清元始天尊”，也被称作元始天王或主宰。《历代神仙通鉴》将他誉为“主持天界之祖”。以下，我们将详细介绍这位尊神及其与昆仑山、玉京山以及宇宙创造之间的关系。
昆仑山与玉京山不同，前者位于玉清境内，而后者则在大罗天中。三界之上，即四民天；而四民天之上，则是三清圣境，其中包括太清道德天尊、上清灵宝天尊和玉清元始 天尊。这三个圣境又位于无极大罗天之上。
《历代神仙通鉴》记载，元始 天尊在太元之前便已存在，因此得名“元始”。当无量劫到来时，他用玄妙的大道教化众生，从而得名“元始 天尊”。
根据道经记载，虽然三位圣人各有不同的名称，但本质上他们都是同一实体。《道门十规》指出：“玄元始三炁化生，其本则一。”因此，这三个圣人都是大道的化身。
除了作为上 清派信仰中的最高神以外，其他派别如太 上老君、灵宝 天尊、五方 天帝等也被认为是由 元始 天尊所度过。这主要基于 上 清派的一些文献，如《真灵位业图》，但这种观点并非所有派别都认同。
关于他的名字，“ 元开始于南北朝时期出版的 《元始上真众仙记》（枕中书）所描述的一种形象。在那里，被称作盘古真人的开创者自号为 元始 天王。他与太初 玉女相遇，并产生了扶桑 大帝和西 王母，他们又分别生下了十二个兄弟，其中包括地皇 和 人皇，以及后来的五 帝。
据说，在混沌之前就已经存在的 元开始居住于最顶层的大罗 天，即 玄都 玉京宫殿中，这里黄金铺路、石头成阶，每处都充满七色宝石及珍珠。此外，还有许多仙王、仙公、高级官员居住在中央和两旁的小殿子里。
由于他既是宇宙最初出现的事物，也被认为是万物产生前的本源，所以人们将他称为 “至高无上的 至高者”。即使整个世界毁灭，他也不受影响，因为他的本体永远不会消亡。当新的世界诞生时，他会降临人间，用自己的知识来指导人们，并帮助他们解脱苦难每次新世界诞生的时候，都会有一段特定的年号，比如龙汉年间延续41亿万年的时间长度。
陶弘景编写 的《真灵位业图》描述紫云阁碧霞城，以此形容他的居所——第三十六层的大罗天堂中的玄都 玉京宫殿。在这个地方，上百位神仙定期前往朝拜这个伟大的宗师。
然而，与 太 上老君相比，关于 元开始发表出来的情节要晚得多。根据 《历代 神仙 通鉴》的记述，由于顶戴圆光披着七十二色的衣裳，所以供奉 在 道教 三 清 宫廷 中 的 图像通常表现出头戴光芒手拿红色丹药或者左手虚托右手虚捂的手势，以象征混沌未分辨阴阳未明的情况，那是一个代表第一纪念日的人类历史阶段，因此冬至那一日，被认为是对这个伟大的宗师最好的敬意。此外，一些文档还提到，有关他的传说可能是在更早的时候就已经流传开来了，但是真正确立这一角色的地位，是由南梁时期的一个著名人物陶弘景撰写了一部叫做《洞玄灵宝真灵位业图》的作品推动完成。这部作品把宇宙中的各种力量分成了七个等级，其中第一个等级就是以最大威力代表最高权力的位置：“合虚皇 道君应号 为 元 始 央 寸”（中心）。
通过这些记录，不仅正式确立了穹苍宗师在茅山上的独特地位，而且通过命名穹苍宗师为 “合虚皇 道君”，从而保证了早期穹苍宗师 高空 虚空 道君的地位。但另一方面，又有另一种记录，将 “穹 苏 日 王”列入第四次排名左边第四个位置（见 《秘藏 》卷3页272）。
