清季野史隐逸士人与皇权斗争的边缘世界
清季之际，明朝覆灭，李自成、吴三桂等人的起义纷飞，但最终未能建立稳定的政权。清军以统一天下为名，一路南征北战，最终在崇德元年（1636年）占领北京。
隐逸士人对于这一变迁持有不同的态度，有些人选择仕途，以身分投入新政权服务；有些则选择隐居山林，不愿意参与政治纷争。如著名诗人屈大均，他不仅是清初重要的文学家，也是国学研究的开创者之一，在晚年的他选择了隐居。
隐逸生活并非轻松愉快，它需要一定程度上的物质保障和精神寄托。许多隐逸士人会选择到江南地区，这里自然风光秀丽，又有着悠久的文化底蕴，可以提供他们所需的一切。在这里，他们可以专心于学习、写作和艺术创作。
隐逸生活也是一种抗议方式，对于那些不满新政权的人来说，通过远离尘世而生存，是一种消极抵制。而对于一些对传统文化有深厚感情的人来说，则是一种保护自己思想自由空间的手段。在这种背景下，出现了一批批新的文学作品和艺术品，其中包含了人们对过去时代美好时光的怀念，以及对未来社会可能性的思考。
在这样的历史环境中，那些知名或不太知名的心灵人物，用他们独特的声音，为我们留下了一份宝贵的精神财富。尽管他们中的很多都没有直接影响过历史的大潮，但是他们的小小行动，却为后来的文化发展打上了浓重的一笔。此外，这一时期还见证了多个学派兴起，如阳春社、香山社等，他们聚焦于诗歌、书画等领域，对后世产生了深远影响。
