中国一览表明朝殉葬之谜
在那片古老的土地上，曾经有一个王朝，它不仅以强大的军事实力和繁荣的文化而闻名于世，也因其残酷的殉葬制度留下了深刻的历史印记。明朝，这个自称继承汉唐文明传统的中原王朝，却在废除千年的人殉制度后，又重新启用了这种惨无人道的手段。那么，为什么明朝会重提这份被视为“夷俗”的恶习呢？有人认为，这是因为契丹、党项、女真、蒙古等游牧民族的人殉传统对他们产生了一定影响；同时，程朱理学强调忠孝节烈也是一大原因。这股理学思潮要求每个人都追求圣人的境界，都要遵守严格的道德规范。
从建文帝到宣宗，每位皇帝都在其葬礼上执行了这一制度，而这些皇帝本身受到了深厚的儒家思想影响，被尊为仁孝贤君。然而，他们实施的人殉制度似乎与他们仁慈形象背离，更像是由儒家思想所推动的一种行为。而那些被指责为残暴的皇帝，如明太祖朱元璋和明成祖，其治下的宫廷并未出现过如此悲剧。
朱元璋出身农民，但他专注于民生问题，并进行了一系列民生工程，为何会让出宫妃三十八人去死？实际上，没有史料显示这是他生前就已做出的决定。他制定的《祖训》和一手设计的人事制度反映出，他对历代王朝兴衰经验教训有着深刻认识。他为了防止宦官乱政等弊端，对后妃采取了一系列措施，以防患于未然。
因此，我们可以推断，明太祖朱元璋可能就是恢复人殉恶制的始作俑者，其后的几位皇帝只是顺应旧制继续执行罢了。在那个时代，当权者们往往将自己的死亡看作是国家存亡之关键，因此，他们希望通过这种方式来确保自己的陵墓能够得到适当保护，从而保证国家稳定延续。但这样的做法，无疑是对生命权利的一种极端漠视，是一种对于百姓生命安全的大量牺牲。
尽管如此，在那个充满迷信和超自然观念色彩浓厚时期，对后妃进行祭祀显得尤为重要，因为人们相信只有这样才能确保家族完整和国泰民安。此外，由于缺乏现代法律体系，对女性特别是在封建社会中的女性来说，她们更多的是作为家庭成员，而非独立个体，所以她们受到更严格的地位限制，她们甚至无法拥有基本的人格尊严，更不要说自由选择自己的命运了。
总之，明朝恢复人殉制度是一个复杂的问题，它涉及政治、文化、宗教以及社会价值观念等多方面的问题。当我们回望那段历史时，我们不仅应该思考如何理解当时社会的情况，还应该反思我们的今天是否已经摆脱了那些陈规陋习，以及我们是否真正地保障了每一个人包括妇女的地位与权利。
