明朝殉葬制度皇权至上与人命无价的悲剧
在追溯明朝殉葬制度的复兴原因时，我们不难发现，这一惨无人道的传统，实际上是由多重因素共同作用而成。首先，明初继承了元朝的人殉习俗，这种习俗源远流长，其根深蒂固。在中原王朝自汉唐以后废除了人殉制度之后，蒙元政权又将其恢复，为明初提供了一股强烈的文化影响力。
此外，程朱理学对社会产生了深远影响，它提倡忠孝节烈等道德规范，使得人们对于死后陪葬亲人的行为有了一种天然的认同与期待。明太祖朱元璋、明成祖、仁宗和宣宗等帝王都受到了文官们赞誉为“仁孝贤君”，这也加速了理学思想对他们个人的影响，从而推动了殉葬制度的实施。
然而，如果我们仔细分析历史资料，并没有充分证据表明朱元璋本人曾经计划过宫妃三十八人的殉葬。但是，他制定的《祖训》以及一系列严格制度显示出他对后妃职责和身世进行严格管理的一面，这些措施显然是在防范女祸和乱政，而非直接导致人殉。
最终，在各位帝王的心态中，以太祖作为起点，一如既往地遵循着旧有的传统，最终形成了一个连锁反应，即每位帝王都在自己的葬礼上实行宫妃陪葬。这可以看作是一种集体心理现象，其中每个人都认为自己必须遵循前辈们所做的事情来保持尊严和正当性，因此这种恶劣的传统就这样被延续下去。
