宋朝皇帝头骨被改造成酒杯明太祖朱元璋如何寻回安葬
元朝至元二十二年，一位名叫杨琏真伽的番僧来到了久经战乱的江南。杨琏真伽，或者翻译成“嘉木扬喇勒智”，被元世祖忽必烈封为“江南浮屠总摄”。所谓江南浮屠总摄，意思便是总管整个江南所有的佛教寺庙。一个番僧居然被派来掌管江南寺庙，忽必烈的居心不良，也就可见一斑了。
但杨琏真伽还不死心，他稍加思考，就又打上了位于会稽(绍兴)的“宋六陵”的主意。
事已至此，杨琏真伽还不肯收手，他把这六个皇帝的遗骨收集起来，用“厌胜”之术，将其埋在一座白塔下，这座白塔，就建在南宋宫殿的懿旨之上，取名“镇南塔”，杨琏真伽这么做，就是妄图以此压住南方的“王气”。 六位皇帝之中，唯有宋理宗的颅骨完好无损，丧心病狂的杨琏真伽便取出宋理宗的头骨，倒悬于城门之下，曝晒了三天，然后将这颅骨切开，用作酒杯。在各大宴会上饮用那从皇帝头骨制成的大碗，是他对权力的极端蔑视和对生命尊严最深刻践踏的一种表现。
然而，这一切都没有持续太久。一段时间后，那个贪淫、淫乱、杀人、盗窃等罪行累累的人物，最终也遭到了报应。他依附的是丞相桑哥，但桑哥很快就失势了，与其相关联的人士也跟着落水，其中包括这个名字里充满异族风情的声音——楊瓔弓·智。但他的罪行并未因此而平息，而是在新的政治背景下重新被揭露出来。当时期内，有一次或多次，在宣政院国师面前，他们可能曾经举起过那个由古代君王头盖雕制而成的小酒杯，用以庆祝他们对抗外界力量的手腕取得成功，或许他们曾在某个夜晚，以那些残酷记忆作为乐趣，不断地重复这种行为，从而沉浸于一种不可思议的情感世界中。
当这一切事情发生的时候，它们似乎只是历史上的一个小插曲，无足轻重。但对于朱元璋来说，这些事件却触动了他深处的心弦。他非常震惊和愤怒，因为这些行为与他自己的道德观念背道而驰。为了恢复社会秩序，并给予受害者安慰，他决定采取行动。在明朝洪武二年（公元1379年）四月，他命令官员去寻找那个神秘的小酒杯。这次行动并非空谈，最终目标是找到并归还它给它真正属于的地方——宋室ruins.
经过一系列调查和努力，最终发现这个小酒杯竟然落入了一位不知名普通人的手中。这个人原本并不了解其中蕴含什么意义，只是一直保留着这个奇特物品作为珍贵纪念品。而且，当时因为各种原因导致信息传播得不好，所以才使得这些宝贵文化遗产能长期保持低调生活下去。由于众多因素综合作用，比如人们逐渐淡忘旧事，更重要的是历史记忆随着时间流逝不断地消散，使得我们今天难以想象当时究竟有多少人知道关于那个由古代君王头盖雕制而成的小酒杯的事实情况，以及它意味着什么？
不过幸运的是，一份详细的地图终于帮助官员追踪到小酒杯最后一次所在地，并且确定了它当前确实存在于某人的私人藏品中。不久之后，那个知情者愿意将小酒杯归还原主，因此，小酒杯终于能够得到合适的地方进行安葬。这样做既表达了对过去错误行为的一个谴责，也向受到伤害的一方表示歉意，同时也为社会带来了正面的影响力，让更多的人开始关注那些往昔被忽略掉的事情以及它们代表何种价值。
朱元璋决定让这个从前的暴行成为反思和警示未来的一课，对所有参与或支持过类似活动的人发出强烈警告：即使是在混乱年代，每个人都应该遵循基本伦理准则，不要利用自己的权力去伤害别人，即使是在绝望的情况下也不例外。此外，还有一点需要注意，即使身处困境，也应当尽量避免造成更大的痛苦，因为这样的选择只会导致更加恶劣的情况出现，让整个社会陷入更深层次的问题里面无法自拔。
尽管如此，由于当时技术水平有限，而且许多档案资料已经毁坏，所以虽然整件事情最终还是走向了一定的解决，但仍然缺少完整记录来回顾每一步进程及每个角色扮演过程中的具体细节。不过，无论如何，都可以看出，在这样的背景下，我们应该更加珍惜现在拥有的文明礼仪，以及我们今天所享受到的一切自由与安全，它们都是我们共同努力结果和历史积累精华的一部分。如果再有人想要仿效过去那种野蛮残忍的手段，他们必须意识到自己正在踏上错误道路，并且一定要立即停止之前可能已经开始采取的话语或行动，因为任何形式的人性悲剧都是完全不能接受滥觞生根发展壮大的。而我们的责任就是保护这一点，为未来构建一个更加温暖、包容、高尚文明社会环境，为人类提供一个健康幸福繁荣共存的地球家园！
参考资料：《万氏石经考》、《解酲语》、《宋人轶事汇编》、《蕉轩随录》、《七修类稿》、《明史》，以及其他学者的研究报告书籍
