杨坚开国之谜隋朝的古长城守望者为何不称太祖
其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝！但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这个问题涉及到一个“谥号”与“庙号”的区别，这个差异就像古长城内外两侧的不同风貌一样，需要细心探究。
既然要评价历史人物，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，他们都是有作为的皇帝。而且，有好也有坏，有时后人还会给予平谥，即对那些本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。
而庙号，与谥号有些类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是在国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有的。比如汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号是高皇帝），汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即汉宣帝。不过，这个规矩在唐朝便改了，而从唐朝开始，每个皇帝都会有庙号，它承担了原本谥 号作用，从而形成了每位开国皇子被尊称为“祖”，后面的则被称作“宗”。
至于具体缘故，就得说到明朝的大礼议事件了。在明朝，“入祧”也是有一定的规矩和顺序，其中朱棣因为自己父亲生格一事排挤出太庙，不仅难以服众，就是嘉靖自己下到九泉，也不敢面对老祖宗。而康熙，他以圣祖之名，被雍正赞誉他有再造之功，因为他能够搞定吴三桂和葛尔丹。
总之，不管是用什么来命名历史人物，这些都是一种形式上的尊重，只要遵循一定规则，比如年份或者家族关系，那当然就是最好的方式了。这也反映出，在时间长河中，一切都逐渐变得清晰可知，就像古长城边上的石碑记录着过去的一切一样。
