如来
如来（梵语：Tathāgata），音译为多陀阿伽陀，佛的十大称号之一。tatha意思是“如”，意思为如同或不变。agata意思是“来”。如来即“如同来了”或“不来不去”之义。《金刚经》中解释为“无所从来，亦无所去，故名如来”；也有解释作“如诸佛而来，故名如来”。 如 如字对应梵文、巴利文tathā，字面含义为同样、如同、如此、因此等。其内涵经过延伸和演绎，可指真如，含两层意思： 1. 凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来； 2. 通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，也就是应身如来。 如来 如来也有另一层含义，可称作众生的自性。《华严经》云：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。” 1. 如者，就是自性，也就是不变；来者，就是智慧。也就是我们的自性不变，才能够产生智慧。 2. 如就是戒定；来就是慧。本性能有觉（戒），才能安定；智慧才能产生。 俗称 在《西游记》等神话志怪小说的影响下，民间常以如来佛、佛祖专指佛教创始者释迦牟尼佛。在佛教中，无“如来佛”这样的正式称呼。 经论解释 · 《金刚经》究竟无我分第十七：“如来者，即诸法如义” ·《金刚经》威仪寂净分第二十九：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” ·《成实论》一：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。” ·《转论》：“如实而来，故名如来。（中略）涅盘名如，知解名来，正觉涅盘故名如来。” ·《大智度论》二十四：“如实道来，故名为如来。” ·《胜鬘宝窟》上末：“如来者体如而来，故名如来。又如诸佛来，故名如来。问：体如而来，故名如来。此是应身，何有来义？真如法身。云何有来？答：如本隐今显，亦得称来。” ·《大日经疏》一：“如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来，故名如来。” ·《行宗记》上一之二：“真如平等，体离虚妄，故曰如实。乘履此法出现利生，故得此号。” ·《秘藏记本》：“如来谓成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而来故曰如来。” ·《教行信证》四：“真如即是一如，然者弥陀如来从如来生示现报应化种种身也。” ·《佛说十号经》卷1：“我昔因地为菩萨时，历修众行为求无上正等正觉，今得菩提涅盘一切真实，以八圣道正见所证名为如来。” ·《大宝积经》卷90：“如来如实觉了如故，名为如来。” ·《大般涅盘经》卷30〈11师子吼菩萨品〉：“如来世尊于一切法知见无碍故名为佛，发言无二故名如来。”
