为什么我们总是关注指鹿为马中的主人公而不是其他角色
在古代中国的传统文化中，'指鹿为马'这个成语常被用来形容说话不当、言之无物的人。它源自于《战国策·齐策一》，讲述了齐威王下令让士人议论国家大事时，有个名叫张仪的人竟然把鹿误认为是马，并且坚持己见，这种荒谬的行为和言论在当时社会上引起了广泛的嘲讽和批评。
然而，在探讨这个成语背后的故事以及其所蕴含的深刻意义时，我们通常更倾向于关注那个做出“蠢事”的张仪，而忽视了其他人物如齐威王及参与辩论的士人。这不禁让人思考，为什么我们总是如此集中精力分析主角，而对其他角色的作用和价值缺乏足够的关注？
首先，从历史事件本身来看，“指鹿为马”这一行为确实给予了张仪一种独特的地位，他成为这段历史的一个缩影，同时也成了后世笑谈的一部分。这种特殊的地位使得他成为了人们讨论此类话题时不可或缺的一个元素。而那些提出不同的意见或者是在场旁观者的角色，则似乎因为没有那么明显地展现出来，他们就被边缘化。
其次，对于现代社会来说，这种偏重对于主角的情况反映出了我们对英雄主义情结的一种倾向。在许多故事或事件中，无论是在电影、小说还是真实生活中，我们都倾向于寻找一个能够代表某一时代精神或者道德标准的人物，并将他们塑造成典型。但这样做有时候会导致一些重要但不那么flashy（即便是正面的）人物被遗忘。
再者，从心理学角度出发，当人们回顾过去发生的事情或阅读关于这些事情的小说的时候，他们往往会使用记忆中的图像而非记忆中的详细信息。因此，当人们想象着“指鹿为马”的场景时，他们最自然想到的是那个人在场并且与事件紧密相关。而周围人的存在感则相较弱，因为他们可能没有留下太多直接影响到整个故事发展的情境。
最后，不同版本之间对于"指鹿为马"这一历史事件的描述也有所不同。在不同的文本里，各个角色扮演出的性格特点和动机也有所差异，但无论如何，这些描述都无法改变我们的认知：当我们回顾这段历史时，最吸引我们的仍然是那个犯错的人——他既是一个幽默对象，也是一个可以从他的错误中学习到的榜样。
综上所述，我们对“指鹿为马”这一故事中的主要人物过度关注，是由于多方面因素共同作用形成的心理现象。此外，还包括文化传承、个人兴趣以及心理上的偏好等等。尽管如此，如果我们能从不同角度去审视这样的故事，就可能发现更多有价值的问题和答案，进而更加全面地理解那些曾经活跃在古代史上的众多人物及其贡献。
