八仙的神话故事来历
所谓“八仙”，即李铁拐、锺离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，那么大家知道“八仙”这个神仙称号是怎么来的？“八仙”最早出自于哪里？今天趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧！
虽然与秦皇汉武寻仙访药的那些年头儿已是相隔千年，但八仙跟发轫于先秦时期的神仙观念和神话传说，尤其是汉末以来逐渐形成并不断衍变的道教文化却是一脉相承的。最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八公”的文学家，当时称作“淮南八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、高祖田由、高祖毛披、高祖雷被、高祖晋昌、高祖伍被。”由此可见，淮南八公只是个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成圣人的传说，后世便附会在他门下的高士也成圣了，称作“淮南之清风”。
晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之清风”，依次是：“首容成公，在青城山；次李耳生于蜀；三董仲舒隐居青城山；四张道陵今鹤鸣观；五庄居平卜肆在成都；六李百岁龙门洞在成都；七范长生在青城山； 八尔朱先生雅州”。上述清风与现在所传之清风，都毫无关系。
随着时间流转，“天地不仁，以万物为刍狗”的哲学思想逐渐渗透到民间信仰中，对于这些散落各处的小人物开始产生了一种共鸣，他们中的许多人都是唐宋时期的一些道教人物，比如钟离权（亦名钟离），他因其聪明智慧，被尊为一位大师。吕洞宾则以诗酒闻名遐迩，他生活简朴，与自然融合。他还有其他几个同伴，如曹国舅等，他们虽未成为主流，但也留下了自己独特的人生轨迹。
马致远的大型杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾口吻，将这群人的事迹汇总整理，为我们讲述了他们共同的事迹。在这个过程中，这些原本散落各地的人们，不仅仅因为一次偶然的情缘，而是在对美好生活追求以及对自由精神坚持不懈下，最终凝聚成了一个集体——那就是我们今日所熟知的"8大将军"或"8位大小伙计"。
到了元朝，这个团体开始被广泛认知，并且被赋予了更加丰富多彩的地位，它们不再只是一群普通人，而是一个拥有超凡力量的人类家族。在当时，由马致远创作的一系列关于这8个人物的情节，以及它们之间互动交流的情景，使得人们对于这些奇异存在更感兴趣，更愿意去探索它们背后的故事。
从这一刻起，我们可以看到，这一段历史已经悄然发生改变。原来散乱而又孤独的是他们，现在，却成为了一支不可分割的心灵连结。而他们曾经穿越过漫长岁月，无论是在古典文学还是日常言语里，都给予了人们深深印象，让我们的世界变得更加迷幻而又充满希望。这正是人类追求完美境界的一个缩影，也许每一个人心中都会有一份这样的梦想，即使无法实现，也能让自己的生命更添光彩。
最后，在明代吴元泰出版小说《东游记》的书籍之后，这个团体才真正定型化，它选择了以下顺序：铁拐李（第一）、锺离权（第二）、监采和（第三）、张果老（第四）、何真君（第五）—即何真君—她本身就具有很强独立性，同时她的行为举止也极具现代感，所以她通常占据第五位置，她以琴艺绝伦而闻名遐迩。她用她的音乐去表达情感，用她的智慧去解决问题，而不是简单地依靠魔法，因此，她非常受欢迎。此外还有其他几位同伴，如吕纯阳等等，他们也是这段传奇旅程中的重要角色之一，其中包括韩湘子及曹国舅二人，他们分别代表着不同的品质——勇敢与忠诚。而后，还有另外两位成员，即徐天翼及蓝采和二者，其角色至关重要，因为他们代表着不同类型的人生态度——乐观与悲观，从而构建出了一个完整且复杂的人类世界视角。
总结来说，“Eight Immortals”作为一种文化现象，不仅源自中国古代，而且通过时间演变，被不断地重新塑造和理解，最终发展成为今天我们认识到的形态。它反映了一种普遍性的追求——寻找生命意义，每个人都希望找到属于自己的方式去活出精彩的一生，无论是在过去还是未来。
