辛亥革命剪辫子背后的中华神话故事在社会中的演绎
在辛亥革命之后，政府颁布了一系列强制剪辫的法令。清朝以强迫男人留长发来彰显其权威，而辛亥革命则将这种做法反转过来，将“剪辫”作为激发民众反清意识的工具。在这场轰轰烈烈的运动中，清王朝最终走向了覆灭。长发成为了清朝的象征，而剪掉这些长发则成为辛亥革命胜利的一个重要标志。
一条辫子背后隐藏着复杂的情感和特定的文化内涵，它带有浓厚的历史韵味。在20世纪初年，当反清思潮高涨时，一些批判者开始称呼辫子为“烦恼丝”。报刊上也频繁报道关于辫子的文章，这些报道揭露了清政府残暴的一面，并且斥责了他们对男性的束缚。
孙中山先生是推动将剪辨与反清行动联系起来的人之一。他在檀香山读书期间曾遭受过人欺负，因为他没有剃光头，但他却理智地解释说，只有当整个中国都能自由选择是否留下自己的头发时，我们才应该一起去除它们。这是孙中山第一次使用“剪辨”这一概念来号召团结大多数民众共同奋起反抗。
1902年，邹容17岁时从四川来到上海，他为了表达自己对反清斗争的决心，也痛快地剪掉了自己的头发，并乘船前往日本留学。一到日本，他就加入了那里的洪流，与各种势力进行斗争。邹容和他的朋友们还有一次事件，他们闯入一个名叫姚文甫的人住所，用一把刀夺走他的头发，这不仅是一种抒情之举，也是为了揭示提取个人身份符号（如头发）的正义性，以此号召更多人加入反抗。
1903年，在拒俄运动期间，许多知名人物，如黄兴、陈天华等，都跟随邹容他们的脚步，将自己的头发生为标志，最终宣誓与清朝断绝关系。当鲁迅回到故乡探亲，他不得不再度装上假辫子，以避免被视为异类。但很快他就决定不再继续这样做，因为戴假辫子的生活既累人又容易出错。而且如果真的让它掉下来或被挤掉，那么情况可能会变得更糟。因此，鲁迅最终放弃了戴假辨，让人们看到了社会对于这个问题态度上的松懈，以及人们对于这种变化已经接受的心态变化。
