辛亥革命剪辫子背后的110个民间故事社会变迁的缩影

在辛亥革命之后，政府颁布了一系列剪辫法令，这些法令旨在强迫男人剪掉他们的长发，作为对清朝统治的象征性的挑战。清朝时期，男子留长发被视为一种身份标志和淫威，而辛亥革命则将这一符号转化为反抗清朝的工具。随着民众对剪辫子的接受度提高，它成为了一个重要的社会变革标志。

在20世纪初年，当反清情绪高涨时，一些批判者开始公开讨论并批评辫子，他们将其比喻为“烦恼丝”。报刊文章中也充斥着对辫子的批评，并揭露了清政府残暴和缺乏人性的一面。孙中山等党人将辫子融入他们的反清运动之中，将其作为是否投身于革命事业的一个决定性因素。

孙中山本人曾经因为他的头发而遭受过欺凌，但他却理智地解释道，只有当大多数中国人都能够自由地剃除头发时，我们才应该这样做。他后来在1895年的广州起义失败后，在日本横滨与冯镜如文经书院剪去了自己的头发，以此表达决心继续反抗。

邹容17岁的时候，也为了表示自己要加入这场斗争，他痛快地剪掉了自己的辫子，并前往日本留学。在那里，他与其他留学生一起进行抵抗活动，其中包括著名事件——姚文甫被迫剃去头发。这一事件不仅抒发了对过去屈服者的愤慨，而且展示了拒绝保持旧式长髮是正义行为的一种象征。

鲁迅也受到这些激进行动的影响，他深恶痛绝于那些代表着压迫和束缚的人们所戴上的头饰。当他到日本学习时，就毅然决然地把自己的头发切掉。但是回国探亲的时候，他不得不再次装上假辫子，因为那时候上海市内还有专门制作假假髮生意的人，他们可以以每条四美元出售这种东西。然而，鲁迅很快意识到这种伎俩并非完美无瑕，因此最终选择放弃这个尝试。他的小说《阿Q正传》中的主人公阿Q就是一个这样的例证——虽然他想摆脱旧有的束缚，但是由于社会环境复杂，他仍然无法完全摆脱过去所定的形象。