中国各个朝代对娲后的态度和信仰有何变化并且这些变化是如何反映出那个时代的社会观念和价值观念的

在中国古代，关于娲后这一神话人物的形象与地位经历了显著的变化。从早期巫术崇拜到后来的儒家、道教以及佛教影响下，她所扮演的角色也逐渐发生了转变。

在远古时期，当巫术崇拜占据主导地位时，娲后被视为掌管造物之力的女神。她不仅是自然界万物之母，也是人类创造工具和衣食生的源头。在这个阶段，人们对她的信仰主要体现在农业祭祀上，她被认为能够保障丰收，是农耕社会中不可或缺的一部分。

随着时间推移，当儒家的文化开始兴起，娲后的形象开始受到挑战。儒家强调的是礼法和伦理，以孔子作为中心，这种思想体系对于巫术崇拜持否定态度。因此，在春秋战国时期以后，对于娲后的传统信仰开始衰减，而她作为女神的地位也受到了质疑。

然而，在道教兴盛期间，对于天地间一切事物都有其精灵或神仙看待，因此对于娲皇这样的自然母亲概念仍然给予了一定的尊重。道教中的许多文献中，都将她描绘成一种超然脱俗、关怀人世间苦难的人格化代表。这一阶段，她更多的是作为一个慈悲无边、能赐福祉的人类化形象出现，而非之前那种以权威与力量为特征的原始形象。

此外，在佛教影响下，中国人对自然界及其中生物产生了新的认识，他们更加注重生死轮回以及善恶报应等宗旨。在这种背景下，对于像娲皇这样掌握生命力与生命来源的人物，他们往往会赋予更高层次的情感关怀能力，以及更多关于解脱生死痛苦的问题。而这也是为什么很多佛教文本中会提到一些具有女性气息、富含慈悲心意的事迹来塑造她们身上的正面特质，使得她们成为人们向往的地方，如同《涅槃经》中的“普贤菩萨”。

然而，不论是在哪个朝代，每当政治动荡或者灾害频发的时候，都会有人寻求通过祭祀或者仪式来表达他们对宇宙秩序失去控制感的一种补救措施。这使得尽管各朝代对于天帝、娘娘（即宫廷中的最高女性）等存在一定程度上的共识，但由于历史发展不同而导致了不同的信仰方式和内容。

总结来说，从远古巫术崇拜到后来的儒家、道教及佛教学说，每个时代都给予了自己独特的解读，即便如此，我们可以看到，无论是在传统还是现代文化中，对于性别角色的重新思考一直都是一个持续的话题。此外，由于历史长河不断流淌，我们今天了解到的“女”、“母亲”、“生育者”的概念，其实包含着多元文化交流下的积累，它们既承载着我们共同的人类情感，也反映出每一段历史及其背后的社会结构与价值观念。