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明朝庆功阁二十四功臣文化底蕴中的文玩艺术(图)

文玩,源自于书画文具艺术品的欣赏与把玩,其核心在于文化底蕴。近年来,“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现,但关于其定义和范围却引发了广泛的争议。有些物品被冠以“文玩”的称号,即便是民俗玩物,如核桃、手串,也参与其中,这些都未能准确反映出“文玩”的真实含义。

要理解“文玩”,首先需要认识到它是一种专用性强的书画工具,具有明确的使用功能,并且必须具备令人欣赏和诱人把玩的艺术魅力。这意味着凡是不具备书写或绘画功能的物品,都不能称之为真正意义上的“文玩”。同样,没有深厚文化内涵仅仅作为工具使用的产品,也不符合这个标准。而那些虽然有趣但缺乏深远文化价值的物件,更不能简单地归类为“文 玩”。

历史上,“文房四宝”——毛笔、墨、纸和砚石,是中国传统书法创作中的重要元素。《明代出版》中的《风雅集》提及了多达40余种不同类型的手工艺品,其中包括笔、墨盒、纸张以及各种用于装饰或保存这些用品的小型容器等。此外,还有印章和相关配件,以及各种用于保护作品完整性的案头设备,如案头石等。

从材质上看,“ 文 玩”并不追求奢华,而是选择自然材料如竹木石瓷,以简约中求雅的心态进行设计与制作。每一件作品都体现了不同的风格,有奇思巧构,有自然造化,有千刀万剪也有简洁至美。在主题方面,它们往往崇尚古典文学,常见的是梅兰竹菊四君子,以及七竹贤等题材。

历代名家留下的精品无数,如宋代汝窑三足洗,被誉为宝中之宝;而明代竹雕大师朱三松清代制砚大师顾二娘则因为他们精湛技艺给后世留下了不朽之作。

最后,让我们思考一下米芾拒官接受砚的事迹,这背后隐藏着对文化底蕴极高重视的情感,无疑让人赞叹不已。正是这样的精神使得“ 文 玩”超越成为单纯商品,而成为了承载中华传统文化精髓的一种独特形式。

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