唐朝诡事录玄宗之后皇帝无一正宫妃的秘密故事
自后人主皆不立后。然文宗崩,既有太子,仇士良等废之而立武宗。武宗崩,既有皇子,诸宦官废之而立宣宗。宣宗崩,遗命立夔王,王宗实等废之而立懿宗。虽当时中人专权,古今所无,亦因椒房虚位。宫闱无主,每一位被称为皇子的个体,其宠爱与威望均显得微不足道。在上朝的最后一刻,当宰辅们尚未踏入紫禁城内庭,而宫廷内部则逐渐陷入了混乱和无序,其中的人物便利用这一空缺机会肆意妄为,无视君臣之间的命令与界限,不断篡改圣旨,以私心驱使他们所偏袒者,而这些行为竟然无法受到阻挡。
唐朝的一切历史似乎都从玄宗那儿分水岭般地划开,无论是关于册封皇后的传统还是其他任何事情。在这之后的每一个皇帝,没有一个能够正常地册封自己的皇后。这一点就如同张燧所言,那些在史书中记载下来的那些名义上的“皇后”,其实多半是在他们去世之后才追赠给予这样的尊号。而那些被尊称为“太后的”,往往是因为她的儿子继承了帝位,因此母亲也自然而然地成为了太后,这种事实让人感到可怜,但这确实在历史上也是这样发生的。
代宗中的另一位独孤氏,她实际上只是独孤贵妃,在出身于名门大家闺秀、美丽知书达理的情况下,她深受代宗青睐。她生了一女华阳公主,但不幸早逝,只留下她思念女儿以致病死的情形,被谥号贞懿皇后。
顺宗的一个姓王的妻子,也就是宪祖母,是顺子的母亲。当时顺子跟他的叔父王叔文一起进行了一次改革,但是却引起了宦官的大反扑,最终在大太监俱文珍等人的压力下退位成为太上皇,而王氏则做成了太上皇后的角色。一旦顺子去世,他的儿子即位成为新任帝。但是,由于外界对他母亲王氏过度排斥,他不得不迫于外界压力将其迁出宫外,最终导致她伤心忧愤过度死亡,并被谥号为“顺颂庄憬。”
在这些妃子的中间,即使像郭贵妃这种拥有极高资格成为真正意义上的正式royal consort(即最高级别的女性)也没有获得真正的地位,更不要说其他人了。而由此产生的是一种借口,让接下去所有新的帝国继承者都可以找到了合理化拒绝册封新一任女主人来治理国家或帝国的事例,从而慢慢展现出了不设定这个职务带来的结果。
张燧认为,这正是由于长期以来不断推行着不设定女性作为国家象征和代表者的政策造成的问题。他解释道,在中国历史里除了君主本身,还有一股力量影响着整个政治体系,那就是嫔妃和宦官两大势力。在东汉时期,大部分情况都是通过嫔妃手中的家族势力的支持来抗衡权力的斗争;但到了唐朝的时候,一方面由于宦官势力的兴起,他们控制着整个政治局面;另一方面,因为缺少嫔妃这一强有力的支持力量,所以宫廷内部变得更加脆弱,就连决定性的权利——即君临天下的选择,也完全掌握在单个小集团的手里,即便包括假造圣旨这样的暴政手段,都能轻易实施,对于远离中央的大臣来说几乎毫无办法应对。
因此,就这样,从张燧的话语中,我们可以看出,没有嫔妃作为国家重要组成部分,不仅会对未来产生严重负面影响,而且还会让整个社会进入一种失衡状态,使得制度日益松弛,最终导致一切决策都不再以国民利益为先,并且最终可能演变成更糟糕的情况。
所以,如果我们回顾一下历代各个朝代如何处理这个问题,我们会发现,有时候官方记录并不总能反映真实情况,有时候它只是一种表面的掩饰,用以掏摸更深层次的问题,比如为什么要用那么多花哨词汇来描述简单的事情?或者为什么要把一些曾经非常重要的事情搁置起来?
随着时间流逝,这样的风气逐渐扩散到更多的地方,它改变了人们对于未来的预期,以及它们对于过去事件评价方式,同时也加剧了解决冲突和保持秩序问题变得越发困难。这就意味着我们的历史是一个充满矛盾与挑战的地方,它需要我们不断探索、思考并理解才能正确解读其中蕴含的情感、动机以及各种复杂关系网。
最终,可以说这是一个关于权力转移及其相关性质的小故事,其中涉及到如何平衡不同群体之间相互作用,以及如何处理个人欲望与集体需求之间错综复杂的心智过程。而这正是人类社会一直以来努力探讨的话题之一:如何平衡个人欲望与集体福利?