清朝皇帝的御赏之选谁能披上黄马褂
在清朝的宫廷戏剧中，常见的情景是，一位身份低微的犯人即将受刑时，被发现身着黄马褂，这让围观者惊讶不已，因为这通常意味着穿上这件衣服的人享有皇帝亲临的特殊待遇，即便是在严重违法的情况下也能免受惩罚。有时，黄马褂甚至被视作皇帝本人的象征，在它出现时，人们会像面对真龙天子一样，连忙跪倒叩首，而他们口中的赞语也是“万岁”、“吾皇”。然而，当我们观看那些描绘紫禁城生活的影视剧时，我们经常看到一个矛盾的事实：紫禁城内的卫兵们都身着黄马褂，但这些卫兵虽然出身于贵族，却无法获得穿上黄马褂所带来的那种特权。
首先，让我们一起来探索什么是那著名的“黄马褂”。今天，“马褂”这个词已经不再那么常见，它并不是每个人都会熟悉的一种服装。事实上，“马褂”源自满洲人，它在满语中被称为鄂多赫。而其名字“馬褂”，则来源于它最初是一种方便骑射用的衣物。起初，这种衣服是贵族们打猎时所穿之行服，其后经过简化改良，便成为了一种日常便服。
根据嘉庆年间宗室史学家爱新觉罗·昭梿在《啸亭续录·黄马褂定制》中记载：“凡领侍卫内大臣、御前大臣、侍卫、乾清门侍卫、外班侍卫、班领和护军统领，以及前引十大臣，都必须穿戴黄色的大礼服——即黄色的‘鄂多赫’。”除了这些职务相关的人员之外，还有一两种其他方式可以获得这样的荣耀，那就是通过赏赐。这两种方式分别叫做行围褚和武功蓋。在谈到行围蓋之前，我们需要知道它与皇帝打猎有关，因此要么表现得出色，要么进献珍奇猎物，以此来赢得龙颜大悦。
最后，我想说说武功蓋，这一款式从字面理解就很直白，是指立下战功而得到赏赐的一件衣物。不过直到嘉庆帝时代，由于立下战功而获赐黄色衣物的人并不多见。实际上，为什么现在人人皆知黃馬衫呢？主要原因之一就在于清朝末期原本强烈的封建等级制度逐渐瓦解，只不过一件简单衣服，就无法再激动那些曾经深感荣幸的人了。此刻，不仅统治者已经不把黃馬衫当作稀罕之宝，而且开始随意发放给民众。这一点最好用慈禧太后的一次举动来说明，她曾因为心情愉快，将车夫授予的一顶车伞直接赏给他作为奖励——这明显超出了传统礼仪范围，从而使得原来高不可攀的地位变得平淡无奇。此外，由于晚清战争频繁，大臣们为了国家承担巨大的责任，他们依靠传统晋升官职手段可能不足以体现他们对国家贡献，所以对于普通百姓来说，任何形式的小小表彰都显得尤为重要；而且由于掌权者的个性轻率，他们不断地大量发放这种昔日神圣地位上的标志，这些因素加速了这一过程，使得原来的尊贵地位迅速失去意义，最终导致了现在广泛流通的情形。
