唐朝豪放女古人之所以不造假圣旨乃是因为他们深知真理的力量与假象的脆弱
江山社稷以百姓为根本，天子为其灵魂的守护者，因此君舟民水一说便自然而然。如何将诏令传达给臣民，这便是古代君主面临的问题。在周朝，诏书的雏形初现，但并非只有皇帝能使用，群臣亦可发号施令。西周时期，将诏书分为“诰命”和“敕命”，但它们更多地用于劝告与训诫，并未完全具备圣旨的意义。
直到秦始皇统一六国，成为皇帝后，诏才真正成为了皇权的象征。这时候，圣旨不仅包含了国家重大事务，还包括了宗室大事，如登基、婚礼等。由于制定圣旨机构不同，其功能也各异，其中圣旨成为了专属之物，用以传达命令，是表彰皇家威严的一种文书形式，即使见过圣旨，也如同亲见天子。
既然如此，我们或许会好奇，为何没有伪造？答案在于三点：首先是长度和布料。真正的圣旨不仅长至两米，有时甚至达到四米，而展开则需数人合作。而这些材料往往来自进贡，不易获得，更别提伪造。
其次，是审核过程极其严格。一道命令从制造到宣读共需18道工序，每个环节都有签字盖章的人负责，一旦出错，便可能牵连整个家族乃至失去脑袋，以欺君罪论处。
最后，则是在于防伪标识。在唐朝门下即有暗记防伪，在明朝，“奉天”更是一种特殊手法，不同位置下的相同文字，让每份圣旨都不尽相同，使仿冒难上加难。此外，“奉天”的刺绣技术高超，每份独特无二，无疑增加了防伪效果，使得任何模仿都显得困难重重。
