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明末三大案背后的文化底蕴探秘古代文玩故事

近年来,“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现,但它到底是什么?哪些物品算得上是文玩,却一直没有一个明确的定义。有些人把普通的日常用品,如核桃或手串,称之为文玩,这也引发了许多争议。

“文玩”指的是人们欣赏、喜欢把玩的书画文具艺术品。要成为真正的文玩,它必须满足三个条件:专用性,即它应该是专门用于书画创作的工具;实用性,即它必须有实际使用价值;艺术性,即它应该具有美观、诱人把玩的特点。

根据这些标准,我认为,一些不具备书写功能或缺乏艺术性的物品不能称为文玩;同样,不被视为工具只作为装饰用的东西也不算是真实的文具。而那些仅仅因为某些文化人喜爱而被归类为“文 玩”的物品,只有当它们具备以上三种特征时才可以被称之为真正意义上的“ 文 玩”。至于一些简单的手工艺品,更不足以成为我们所说的“ 文 玩”。

从历史角度看,现代所谓“ 文 玩”,起源于毛笔这一基本工具和《四宝》这组主要书写器材逐渐发展而成。这一系列产品非常丰富,在宋代出版的一本名叫《雅集》的文献中记载了超过40种不同的类型。其中包括笔墨纸砚等基本材料,以及各种衍生出来的小型器械,如笔筒、笔架、水盂等。此外,还有一些专门用于绘画和雕刻用的设备,比如印章印泥盒、案头石等。

这些产品很多都能细分出多个子类别,就像笔这种器械可以分成大、中、小楷以及提笔抓筆几种不同风格一样。而砚石则发展出了抄手砚和砥砖两种形式。尽管大多数这样的物品都是历史遗留下来的,但同时也有新的作品出现,比如百年灵芝制成的小水盂或者龙爪枣木制成的小挂件。

在选择材料方面,“ 文 玩”并不追求奢华,而更倾向于自然简朴,有时候甚至会选取竹子和石头这样的素材。在设计造型方面,也表现出极大的多样性,有奇思妙想有的天然无瑕有的精致到位,有古典传统有的现代感十足。“ 文 玩”的主题通常围绕着崇尚古典文学,常见的是梅兰竹菊四君子的题材,也有其他七竹贤人的描绘。

随着时间推移,“ 文 玩”中的精品层出不穷,其中最著名的一个例子就是宋代汝窑三足洗——这可是宝中之宝级别的事物!历经年代的大师们在制作这个领域不断涌现,如明朝期末时期著名竹雕家朱三松,以及清朝时期著名制砚大师顾二娘,她们都留给后世永恒的地标作品。

关于 “ 文 玩”的故事还有很多值得探讨,其中尤其令人感慨的是宋代书法大家米芾曾拒绝皇帝赐官,只因他渴望得到一块好砚。他对待文字与对待生活态度中的深沉与高洁,让后世的人敬仰不已。如果将 “ 文 物化”,岂不是将其功利化,将其变成了只是市场上的商品?

因此,我们看到,真正意义上的 “ 文 武”,强调的是一种文化底蕴,是一种精神追求,而不是单纯为了商业目的制造出的商品。

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