东晋书法家墨香中的隋朝开国之谜杨坚为何不称隋太祖
其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝！但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这个问题涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别，这个差异就像东晋书法家所绘出的墨香般芬芳四溢，每一笔每一划都承载着深刻的意义。
古代谥号分为褒贬两种，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，他们都是有作为的皇帝。而后来还有一种“平谥”，给那些本身无大过但国家却在其手上衰落灭亡的君主。他们被历史轻轻地埋葬在了记忆之中。
而庙号，与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是在国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有的。他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号是高皇帝）；汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即汉宣帝。
不过，这个规矩在唐朝便改了，不方便记录和称呼！反倒是庙号，承担了原本谥号的作用，从唐朝开始，每个皇帝都会有庙号。所以一般开国皇帝就称作祖，而后面的就是宗，比如唐高祖后的唐太宗和唐高宗；宋太祖后的宋太宗。
至于明朝，那里有点例外，朱棣搞了个明成祖，不过他这个皇庭确实打下基业，没有错。而按照规矩，在正殿里面只能供奉九位先辈，但当时已经有八位在里面（嘉靖是明朝第十位皇帝，而景泰帝国建文帝国没有入正殿）。不过，“入祧”也是有规矩的，即称“宗”者按亲属关系由远及近，一一来，而称“祖”者以开创之功享受万事不祧待遇。
但朱棣，他何许人也？他们这一脉得老子孙，功劳甚大，因为自己父亲生格一事将其排挤出正殿，不仅难以服众，就是嘉靖自己下九泉也不敢面对老子孙。这也是为什么康熙他庙號圣祖，也被雍正在赞誉他有再造之功，因为当时搞定了吴三桂和葛尔丹的事宜。
当然了，无论是否用谥法或用庙法，这些叫法都是没错，只是在本着一个规则：怎么好叫怎么来，那当然要简洁多妙。不管以前一个君主可能会用多个年纪，比如唐玄宗，他就有开元天宝年间，但是到了明清时代，这些君主只有一年纪。而这些年的两个字比用它更简单，更易于区分出来，它们像是随风飘散的一缕墨香，让我们能够更加清楚地了解历史。
