雷神主管打雷的神仿佛是伏羲和女娲创世之初所赋予的使命
雷神，主管打雷的神，与伏羲和女娲的关系紧密相连。据《山海经·海内东经》记载，雷泽中有一位龙身人头的雷神，每当它不高兴时，河水就会汹涌澎湃；如果它生气了，那么河水将更加激烈。这段故事在《史记·周本纪》中也有所提及，其中讲述了姜源如何看到巨人的足迹，并决定踏上这条道路，最终给身体带来了动静，就像怀孕一样，这个孩子后来被称为后稷，是周民族的始祖。
此外，还有一个关于华胥氏与雷神的情节传说，他们之间也存在着类似的经历。因此，有些人将伏羲与后稷混为一谈。而夔，又是一种奇异生物，它住在东海流波山上，只有一个脚，可以自由地出入水中，每次进出都伴随着大风雨和震耳欲聋的声音。
黄帝曾有一名臣子叫做雷公，他的事迹已经无法考证，只知道他曾派使者去采药，但使者迷路变成了啄木鸟，或许是因为这个原因，人们才开始认为雷公总是显得有些“鸟脸”。
游戏中的雷神形象多半基于那个龙身的人头形象，而非如我国古代传说中的其他形式。此外，《酉阳亲俎·前集》、《古今图书集成·神异典》等著作还提供了更多关于雷神形象的描述，如猪首、手足各两指、执赤蛇啮之；豕首鳞身等。然而，不同的地理位置和时间点，都会有不同的解释和描绘，使得雷神这一角色变得越来越复杂。
信仰方面，从远古时期起，我国人民就对自然现象充满敬畏，对于那些能够控制天气的大自然力量产生恐惧，因此崇拜起了一系列相关的自然精灵。在这些信仰体系中，雷电被视为一种来自天上的警告或诫命，这种信仰逐渐演变成为对掌控一切的大自然之力的敬畏。
至于具体形象，其变化无常，从单纯的人面龙体到各种动物混合体，再到力士般强壮的人物画像，无一不反映了不同时代人们对于自然力量理解和认知的转变。在明清时代，更是形成了一套比较统一且标准化的形象，即裸胸袒腹、背插两翅、额具三目、猴脸下颏锐等特征，为后世留下深刻印象。而最顶层的是九天应元雷声普化天尊，他是整个系统中的最高权威，被认为能掌握生命与死亡，也就是司生司杀之职责。他下辖众多机构负责执行刑罚，以迅猛如风火之势，不容置疑地遵循他的命令进行工作。
