东汉帝王的最后庄严七夕情深永恒哀伤
在那遥远的公元二十五年，刘秀创立了东汉政权，他深知血缘之情是维系国家的根本，因此倡导宗法制度，并特别注重帝王的丧葬礼仪。为了巩固自己的统治，刘秀将豪族们尊崇祖先祠堂的习俗扩展到陵寝建筑中。
与西汉不同，东汉时期将祭祀活动从庙宇转移到陵园内进行。明帝时期，将每年的元旦和八月举行的大规模祭祀典礼也一并搬迁至陵园中，这导致宗庙的地位逐渐下降。不过，以此来适应新的需要，陵园建筑也随之增添了新内容，如在陵前设祭殿、旁边悬挂大钟以便于祭祀时鸣钟。
东汉帝陵周围的结构与西汉有所区别，不再筑垣墙，而改用行马通往陵墓。这一点不仅体现出皇权至上的神威，而且为后世各朝提供了一个可供模仿和发展的建制模式。此外，在神道两侧设置石雕，也成为了东汉的一大创新，为后世留下了一份宝贵遗产。
而当我们提及光武帝原陵，我们可以想象，那是一个风景如画的地方。在河南省孟津县白河乡附近，南依邙山北靠太行山，一路黄河绕过其北侧。这座光武帝原陵位于北部，是一处坐北朝南、封土为隆地称作刘秀坟的地方。松柏环绕其上下，其中之一传说若能抚摸到“中兴世祖”四字，便是吉兆。而沿着神道，可以看到整齐葱茏柏树，以及石雕象和马，更有传说中的二十八宿——象征云台二十八将跟随刘秀南征北战立下的赫赫战功。
接着我们还有关于汉明帝显节陵，它位于洛阳市邯山以南，被人们俗称为大汉冢。在位期间，他多次遣兵击匈奴，为边境安宁尽力，同时他还崇尚儒佛文化，在洛阳建立了白马寺。据记载，他梦见金光闪烁的人物，有六丈高，其头顶日月光环被胡神称为佛。他派人寻访得到了经像，从此白马寺就由这匹驮经的大白马命名起来。当年显节陵地宫极富奢丽，用虚文画着日月鸟龟龙虎连壁偃月等图案。而今仍然留存着龚松林所立的显节灵石碑。
最后，我们不得不提及的是汉章帝敬陵，它位于洛阳城西北邯山上，又被称作二漢冢。在章德皇后的合葬墓里，章帝注重民事平徭减赋，并诏令郡国举行明经，使儒学日益昌盛。今天敬灵虽历经过千余年的风雨，但依旧保持着宏伟壮观气息。而就在它旁边，与之相邻的是另一座同样宏大的慎灵，即是和皇后的合葬墓。一切都表明，这些古老帝国对死亡与纪念的态度，无疑是一种对生命意义深刻追求和对历史永恒性的无限渴望。
