唐朝工科生揭秘古人为何不轻易伪造圣旨
江山社稷以百姓为根本，天子为其生命之舵手。传达圣旨的过程中，君主与臣民之间存在着一种特殊的关系，这种关系被形象地称作“君舟民水”。在这个过程中，如何确保命令能够准确无误地传达下去，便成为了一个重要的问题。
从周朝开始，一种名为诏令的文书形式便出现了。在那个时代，不仅是君主有权使用诏令，群臣也能发放这种指令。不过这些诏书更多的是用于劝告和勉励，而并未完全体现出后来的圣旨所具有的权威性。
直到秦始皇统一六国，并自封为皇帝之后，诏令才逐渐演变成了皇帝专用的圣旨。随着时间的推移，“圣旨”这一概念变得更加复杂，它不仅包含了皇室内事，还包括国家大事、灾难和庆典等重大事件。这意味着拟定圣旨的人员及其机构都有不同的功能，其中，“圣旨”成为了诏书的一部分，也成为了一种专门用来传达命令的手段。
由于它代表了皇室的威严，因此接收到“见聖”的人就像是亲眼见到了皇帝本人一样。而这份文书不仅反映了皇帝的心意，而且决定了接受者命运的大局。既然如此，我们自然会好奇：在古代没有完善防伪措施的情况下，为何大家不会造假几份？
实际上，由于以下几个原因，没有太多人敢轻易伪造：
第一点，是因为长度和布料问题。一张真正的圣旨通常非常长，有时甚至达到两米以上或四米，这使得展开需要几个人参与。而这些高质量的地绢往往来源于进贡，不是普通百姓可以购买到的，更别提制作出这样的巨幅作品来冒充真实性的了。
第二点，是因为审核流程非常严格，从制造到宣读，每一步都经过18个环节，每个环节都有签字盖章负责人。一旦发现错误，那些责任人的脑袋都不安全，因为这是欺君之罪，可导致抄家连累家族。
第三点，则是在防伪技术方面古代同样精湛。在唐朝时期，便通过暗记手法进行防伪；明朝时则是将“奉天”作为隐蔽标识之一，因为这个词汇由当时刺绣技艺最先进的人士勾勒而成。此外，即使是相同内容的小变化，如祥云图案位置不同，都能让每张圣旗独一无二，使仿制极其困难。
