唐朝历史版图蕴含的文化底蕴图
近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，但人们对于“文玩”的定义和界定一直没有一个明确的标准。有的网上商家甚至将普通的民俗玩物如核桃、手串等冠名为“文玩”，引发了广泛的争议。
首先，需要明确的是，“文玩”指的是那些书画艺术品，它们通常具有三个特征：专用性，即它们是由书法家或绘画家使用的专门工具；实用性，即这些工具必须有实际的使用价值；艺术性，即它们必须具有美观、诱人把玩的魅力。
根据这些特征，我认为，不具备书写功能或仅仅作为工具存在的物品不能称之为“文玩”。同时，只因为某个物品被某些人喜爱并不足以使其成为“文玩”，除非它符合以上三种特征中的至少两个。如果一个物品既不具备实用价值，也缺乏艺术感，那么它就不能被称作“文玩”。
历史上，“文房四宝”——毛笔、墨汁、纸张和砚台，是制作和欣赏“文玩”的基础。《古今图书集成》中提到，早期还有其他多种类型，如笔筒、笔架等，而现代则有更多新颖的手工艺作品，比如百年灵芝制成的小水盂和竹雕笔洗。
选材方面，“文玩”并不追求奢华而是注重自然与精致，有时采用的材料包括竹子、木头、石料以及陶瓷。在设计造型方面，风格各异，从奇思妙想到简洁自然，都可以见于其中。而在题材选择上，则常常回归崇尚古典文化，如梅花兰竹菊等传统植物主题。
历史上，有许多著名的大师在制作和推广“文 玩”。例如，宋代汝窑三足洗因其精湛工艺，被誉为宝中之宝。至于大师们，如朱三松与顾二娘，他们对后世留下了不可磨灭的人才印记。
最后，还有一则关于米芾拒绝皇帝赏赐官职却要求一块砚台的情节，这不禁让人感叹其对文化底蕴深厚的情操。因此，我们应该认识到，真正意义上的“文 玩”，其实质在于其承载着深厚的文化内涵，而不是简单地作为商品进行交易。
