明英宗凭什么叫英宗文化底蕴探秘(图)
近年来,“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现,但人们对于“文玩”的定义和界定一直没有一个明确的标准。有的网上售物竟然把普通的民俗玩物,比如核桃、手串,称之为文玩,这也引发了很多争议。
首先,我们需要明确什么是文玩。文玩指的是那些书画艺术品,它们具有三个主要特征:专用性,即它应该是文人书画时的专用物品;实用性,即它必须有真正的使用功能;艺术性,即它应该有令人欣赏、诱人把玩的魅力。
根据这些特征,我认为,只有具备书写功能并且符合上述三个条件的物品才可以被称为文玩。如果一个物品不具备书写功能,那么即使它非常精美,也不能被称为文玩。此外,如果一个物品虽然具有实用性,但缺乏艺术性,那么它同样不能被视作真正在文化层面上的“文”器。最后,仅仅因为某个人的喜好而将其归类为“文 玩”,也不应轻易做出这样的判断,因为只有真正满足了以上三点条件的事务才能算得上是真正意义上的“ 文”器。
" 文"器起源于毛笔和《四宝》这两大基础构件,并逐渐演化成了一系列复杂多样的书法工具。在古代出版的一些文献中,如《艺舟双编》等,提到了超过40种不同的“ 文"器类型。这包括但不限于笔墨纸砚以及各种辅助工具,如笔筒、笔插、砚屏等,每一种都有其独特之处,不同的手工艺师会根据自己的创意对这些基本材料进行加工,使它们成为独一无二的地标性的作品。
从历史遗迹中挑选材质制作而成的人造或自然石头制成的小型水盂和木制笔洗,从树枝雕刻出的简洁小巧的手持式笔挂都是新的创意来源,而传统材料如竹木瓷石仍旧占据着主导地位。选择材质时并不追求奢华,而是在寻找最能够体现自然本色与神秘韵味的事物。而在设计方面则呈现出极大的多样性,有奇思妙想,有天然流露,有细致考究又有简单大方各显其长;而在题材方面,则以崇尚古典文化著名,以梅兰竹菊四君子作为常见主题,同时还有站卧倚坐七竹贤等其他形象丰富的情景描绘。
至于珍贵度量的话题,这里我要举例说明宋代汝窑三足洗就堪比宝藏中的珍珠。而历朝历代杰出的匠人如朱三松及顾二娘留下的作品更是不朽传颂,他们对于制作这种东西所付出的心血与技艺让后世难以忘怀。
关于这个话题,还有一段米芾先生拒绝皇帝赐官只愿赐砚的事情,让我们回忆起来,就能感受到其中蕴含深厚情感和高尚境界。
总结来说,正因为如此,“ 文"器强调的是那个字——“ 文”,因为它们所代表的是一种深厚的文化底蕴,一旦功利化,便沦为了商场上的商品,不再保持原有的精神内涵。