在自然的怀抱中龙生九子为何每个孩子都拥有奇特外形就像灰姑娘一样他们的故事也充满了神秘与变迁
传说龙生九子，其中包括囚牛、睚眦、三嘲风、四蒲牢、五狻猊、六霸下、七狴犴、八负屃和九螭吻，每个孩子都长得奇形怪状。它们各自代表着什么含义？
起因是，明朝弘历年间，孝宗皇帝听了民间“龙生九子”的说法，不明就里让群臣回答。当时任礼部尚书兼文渊阁大学士的李东阳，是位饱学之士，他多方请教才勉强将九种龙子凑够，这件事记载于李东阳的《怀麓棠集》。当然，在杨慎的《升庵集》也有类似的说法，但不完全相同，而 dragon 生 九 子 也 以 李 东 阳 和 杨 慎 这 二 位 的 最 为 普 及。
李东阳版本
老大囚牛 老二睚眦 老三嘲风
老四蒲牢 老五狻猊 老六赑屃
老七狴犴 老八负屃 老九螭吻
杨慎版本
根据杨慎《升庵外集》卷九十五云：
俗传 dragon 生 九 子，不成 dragon ，各有所好。一曰赑屃，形似龟，好负重，如今石碑下龟趺是也;二曰螭吻，形似兽，性好望，如今屋上兽头是也;三曰蒲牢，形似小 dragon 而小，有叫声吼，如今钟上纽是也;四曰 狴 犴（hù àn），形似虎，有威力，所以立于监门;
五曰饕餮（tāo tuǒ），好饮食，所以立于鼎盖;六曰爢珡（mǎng gè），性好水，所以立于桥柱;七曰睚眦（yá zì），性好杀，所以立于刀环;八 曰金猊（jīn shí），形似狮，有烟火喜爱，所以立于香炉；最后一位的是椒图（jiāo tú）, 形如螺蚌，一般喜欢闭合，因此被安置在门首。
可以看到两者重复的龙子有：赑屃、螭吻、三蒲牢、二狴犴、二睚眦共计五位。杨慎版新 dragon 九 子 中删除了“囚牛”、“嘲风”、“狻猊”，又新增了“饕餮”、“爬珡”和 “椒图”。那么哪一种更为合适？
我们暂且不谈保留的那五位 dragons，更专注一下变化中的几位 dragons。个人认为似乎李东阳说的 dragons 更为合理一些。原因如下：
饕餮
众所周知，它们是一只古代凶兽，其原型出现在《山海经·北次二经》，描述其身如羊面人身，以腋下目视而以虎齿人爪相貌，而声音则像是婴儿啼哭。这显然与瑞兽(即龍)无关。
它象征贪欲，用来指称贪食或贪财的人。而商周时期青铜器装饰用饕餮纹目的就是为了让人们以此作为警示。
爆珡
这个名号其实很接近霸下的音，也就是赑屃的一个别称，因为名称上的重复嫌疑，就没有必要存在。但它被解释为：爆珡喜欢喝水，即今天闸口设有的石雕动物，比如蜥蜴首下尾上，被命名为爆珡。不过这只是一个简单说明，并没有深入探讨其属性。
植圖
至於植圖，這個名字由楊慎加入龍子的行列，大概正因為它具有守財看守鎮邪庇佑等寓意，在民間認識度較高所以被增加到龍子的行列中。但正如我們分析過去兩個變化出的龍子的缺陷，都十分不適宜待在龍子的位置內。此可能也是因此權威語言工具書，如詞源辞海等基本采用李東陽說法。
從宏觀角度來看 龍生 九 子 系統 的 發展 反映 了 華 夏 龍 文 化 的 多樣 性 系統 性 與 開放 性 중국悠久文化造就了一系列神秘多变动物图腾 所谓"龍生 九 子 其 性 各異" 正是在於他們獨特與各司其職 才造就華夏文明的一道亮麗神話!
