唐朝李泌真言不虚圣旨不伪
江山社稷以百姓为根本，天子为其生命之舵手。如何将圣旨传达给臣民，是一大考验。自古以来，诏书便是君主与臣子的沟通桥梁。在西周时期，它们被分为“诰命”和“敕命”，但真正的意义在于教育、劝导和勉励，而非现代所理解的圣旨。
直到秦始皇统一六国后，他成为了一位至高无上的皇帝，并且将诏令定性为一种专有文书。这时候，诏令不仅包含了国家重大事务，还包括了皇室内外的事宜，如继位、婚礼等。随着时间的推移，圣旨成为了皇帝下达命令的一种方式，不仅体现了皇帝的态度，也决定了接受者的人生轨迹。
然而，在古代没有复杂的印刷技术或电子设备，所以人们自然而然地会思考：既然造假很容易，那为什么不伪造一些呢？这样岂不是能安心享受生活？
其实，这一切都是因为圣旨本身具有独特性质。一方面，它们通常非常长，有些甚至超过两米，让一个人单独展开都显得有些困难。而另一方面，制作圣旨所用的布料质量极高，只有进贡者才能获得，因此普通人几乎无法模仿。
此外，由于颁布一个圣旨需要经过18个严格环节，每个环节都由不同的官员负责签字盖章，一旦出现错误，这些官员都会受到惩罚，即使是欺君之罪也不例外，他们甚至可能会遭受抄家乃至连累家族。
最后，从唐朝开始，就已经存在一种名叫门下的暗记系统，用来防止伪造。此后在明朝时期，更是采用特殊刺绣技术来标记每份圣旳，使得每份都不相同，即便想要仿冒也极其困难。因此，可以说，在那古老时代，对于真实性的追求远比我们想象中更加严苛和精细。
