元始天尊之威何其神圣女娲真面目亦可怖不可言道教三清尊神首位乃由此二者而成
关于元始天尊的威力，人们有着不同的看法。《封神演义》的影响使得许多人认为元始天尊是道教“三清尊神”中的首位存在。但专家们通过研究指出，这并不是因为《西游记》在《封神演义》之后的原因，而是因为两者都有创作上的借鉴和相互影响。
从学习角度来分析，这三个人物都是鸿钧老子的弟子，其中太上老君又被视为大师兄，因此理应排在首位。不过，实际上封神榜是在元始天尊手中，而非太上老君之手。这表明元始天尊掌握了谁能成为仙人的权力，从而应该是排在首位。
此外，元始天尊作为营运自然而生的存在，其本体永远不会消失。无论自然界如何变化，他都会一直存在。他创造了众多神仙，所以在地位上他是最为荣耀的。在道教文化中，道祖太上老君的地位甚至高于玉皇大帝，因为他开启了整个宇宙。
现实中，“三清殿”的摆放顺序也反映出了这一点：玉清元始天尊位于中央，上清灵宝天尊位于左侧，而太清道德天尊则位于右侧。中国古礼中居中央最为光荣，这就解释了为什么元始天尊排在首位。
另外，我们可以通过道教典籍来进一步理解这一点。在唐代徐坚的《初学记》卷二三引自《太玄真一本际经》，提到：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。”这说明他的地位与时间有关，是宇宙最初的气息，不受任何改变所动摇，每当新的宇宙形成时，他都会降临人间，为世传授秘密和开启新时代。
灵宝天尊则被称作“太上大道君”，由元始赐予其名字。在三清殿中，它供奉在左边，与阳生阴消、昼长夜短相关联，被视为第二个世纪。而夏至日就是它的圣诞节。
对于“三清”的命名，在唐代就已经确定，《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引自《老君圣迹》，提到：“玉清境即住于第三十五层；上清境即住于第三十四层；及至到了最顶端，即住于第三十三层。”
因此，可以清楚地看到，根据这些信息和对比分析，我们可以推断出，由于其职责、地位以及与其他人物之间关系等因素综合考虑，最终结论仍然是：以历史、文化、象征意义等多方面考量后，以修行状态最高、能力最大者排序，则确实应属“玉皇大帝”（或称北斗五星）以下再次按先后次序列举如下：
玉皇
元始
太乙
但若按照行业性质或功能分，则可依下列顺序：
玉皇（管辖）
元始（管理）
太乙（执行）
如若按照行业经验或者历任官职分，则可依下列顺序：
玉皇（最后一任）
元始（前任第一任）
太乙（未曾担任过）
所以每种情况下的排序都不尽相同，但通常我们说的是按照修行状态最高的人排在前面，那么一般来说我们会把他们按照这样排序：
修行状态最高者：玉皇
修行状态较高者：方士/孔甲/尸干/黄庭居士/八卦真人等。
修行状态较低者：金蝉子/张良心等。
其中，对于具体位置还需结合各自特定的角色功能进行判断，但是总体来说，大部分文艺作品将其排名定格成这样的方式去展现。
