唐隋风华文化底蕴与艺术传承(图)
文玩，源自唐朝与隋朝的文化交融，蕴含着深厚的艺术魅力。它不仅是书画创作的工具，更是文人情感和智慧的体现。然而，在当今社会，“文玩”这个词汇在市场上被滥用，甚至将普通物品冠名为“文玩”，引起了广泛争议。
要真正称之为“文玩”，一件物品必须满足三个条件：首先，它必须是专用于书写和绘画的工具；其次，它应具备实用的功能，使得使用者能够享受书写或绘画过程中的乐趣；最后，它还需具有吸引人的美学价值，让人赏心悦目。
根据这些标准，我们可以认为，一些看似平凡但实际上蕴含深意的物品才真正值得被称为“文玩”。比如毛笔、墨水、纸张等，这些都是传统书法艺术中不可或缺的一部分。而一些现代作品，如百年灵芝制成的水盂和笔洗，或龙爪枣树枝制成的笔挂，也同样展现了创新与传承之间精妙纠缠。
选择材料时，“文玩”往往偏爱自然本色，如竹、木、石和瓷等，而不是追求奢华。设计造型方面，每一件作品都有其独特之处，有奇思妙想，有自然无痕，有千变万化，有简约而不失雅致。
主题也多种多样，从古典梅兰竹菊到其他各种题材，都有其独到的风格。在这海量丰富的情境下，不乏精品级别的地藏，如宋代汝窑三足洗，那是一份宝贵财富所带来的珍贵遗产。而那些历经岁月的大师们，比如明代竹雕大师朱三松清代制砚大师顾二娘，他们留给我们的是一串串永恒美好的记忆。
关于“文玩”的讨论还有很多，其中就不得不提及宋代书画家米芾的一个故事。他曾拒绝皇帝赐官，只要求一个砚台。这段历史让人们对待“文玩”的态度更加慎重，因为它代表了一种精神追求，而非简单商品交易。
因此，无论如何，“文化底蕴”始终是“文玩”的核心，是它存在意义与价值所在。如果把这一点丧失，将只剩下市场上的商品，再没有任何特殊意义。
