鲜卑族长相的隋朝开国皇帝杨坚为何不是太祖揭秘历史上的称号之谜
其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝！但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这个问题涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别，这个差异决定了历史上的尊称。
古代的谥法规定，对于那些文明、有学问、德行高尚的君主，将被赐予褒扬性的谥号，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕等，他们都是有重大成就的皇帝。而对于一些本身无大过，但国家却在其手中衰落灭亡的君主，则会给予平淡无奇的平谥。
庙号与之类似，是后人根据历史评价来定的，有点像对已故人的最后评价。但不同的是，庙号通常只授予那些功绩卓著、值得子孙永世祭祀的人物。比如汉朝中的汉太祖刘邦（他还被称作高皇帝），汉太宗即汉文帝，汉世宗刘彻，即漢武帝，以及其他几个重要人物。
然而，在唐朝之后，这些规矩发生了变化。从唐朝开始，每位皇帝都获得了自己的庙号，因此一般开国皇帝被尊为“祖”，而后来的则称为“宗”。例如唐高祖李渊后的儿子李建成就是唐太宗，而李显则是唐高宗；宋朝的情况也是如此，只不过明朝有一些特别的情况，比如朱棣自封明成祖，这并非没有合理之处，因为他确实自己打下天下。
关于具体原因，我们可以追溯到明朝的一场名为“大礼议”的事件。在那时，按照规矩，只能供奉九位先辈在正殿里，而当时已经有八位先辈已经入祀。这时候，“入祧”的顺序由亲属关系决定，从远至近，再次出现。但如果是因为开创功劳享受万事不祧，那么他们的地位就更特殊。而朱棣作为一代伟人，他父亲生前排挤他的情况，使得他很难得到人们认可，不仅包括嘉靖，也包括后来的清康熙，他也因为雍正认为他具有再造之功，被尊称圣祖。
这些所谓的盖棺定论，它们分好坏。尽管如此，无论是谥法还是庙号，都是一种未经改变且直接表达赞誉或批评的手段。这一切都基于一种原则：以最简洁和最准确的话语来表达，以便于人们理解和记忆。此外，由于历代使用不同的年號，一旦年號众多，就容易混淆，因此采用较短命名系统，如两字年號，更易于识别和区分。
