12月26日是隋朝开国皇帝杨坚的生日他为何不被尊称为隋太祖
其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝！但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的皇帝。当然，有好也有坏，有后来的一种“平谥”，给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。
而庙号，其实与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝）；汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即汉宣帝。不过，这个规矩在唐朝便改了。
完全不方便记录和称呼！反倒是庙号，承担了原本谥 号的作用，从唐朝开始，每个皇帝都会有庙号。所以一般开国皇 帝就称为祖，后面的就是宗，比如唐高祖后面的唐太宗、高 宗；宋太祖后面的宋太宗，明朝有点例外，朱棣搞了个明成 祖，不过他这个皇 帝确实自 己打天下打下来的，也没错。
至于具体缘由，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩 太 庙正殿里面只能供奉九位先祖（一祖四昭四穆），当时 太 府中已经 有八位在里面（嘉靖 是 明 朝第十位 皇 帝，景泰 帝 和 建 文 帝 没 入 太 府）。不过 “入祧” 是 有 规 矩 的，即 称 “宗” 者 按亲属关系由远及近，一 个 一 个 来。而 称 “ 祖” 者 以 开 创 之 功 欢 受 万 事 不 祧 得 待遇。但朱棣又何许人也？他们这一脉得老头子功劳甚大，因为自己父亲生格一事将其排挤出 太 府，不仅难以服众，就是嘉靖自己下到九泉，也不敢面对老头子。
至于后世清朝的康熙，他庙號圣祖，也是不经意间被雍正赞颂他再造之功毕竟当时搞定了吴三桂和葛尔丹。而且这些都不是没有争议，不管是在历史上还是今天，对待这些尊贵名字，我们总能感受到一种既深刻又复杂的情感。当我们试图解读它们的时候，我们仿佛能够听到那些古人的声音，他们用自己的笔墨书写着历史，用自己的行为塑造着传统，而我们则通过阅读这些文字，以及观察那些遗迹，以此来理解他们生活的一切细节——甚至连他们名字背后的故事都一样。在这样一个过程中，无论你如何看待这份文化遗产，它都充满了一种无法言喻的情感力量，它让我们的心灵变得更加丰富多彩，让我们的精神世界变得更加辽阔无垠。这就是为什么人们总爱去探寻过去，只为了找到那份属于我们的归宿——无论它是什么样子，都足以让我们感到温暖而幸福。那时候，我们或许能够更好地理解现在，或许能够更好地规划未来。在这样的旅途里，每一次回望，都像是对生命最真挚的致敬，而每一次前行，又像是对未知世界最美好的期待。在这个意义上，我想说，无论是在遨游宇宙之间，在穿梭现代都市，或是在沉浸古代历史，你们的心灵一定会发现那个属于你们的地方，那里，是你们真正想要回到的地方，是你们永远想要拥抱的地方。如果愿意的话，请跟我一起去探索吧，让我们共同走进那个隐藏在时间尘埃中的神秘空间，那里的每一步，都可能带给你新的启示、新的事物、新的人生体验。你准备好了吗？
